أمّا صفوان فقد بالغ في التنزيه حتّى عطّل وصف ذاته بالصفات . وأمّا مقاتل فقد أفرط في التشبيه فصار مجسّماً ، وقد نقل المفسرون آراء مقاتل في كتب التفاسير . فليعرف القارئ مكانه في الوثاقة وتنزيه الربّ عن صفات الخلق . قال ابن حبّان : كان يأخذ من اليهود والنصارى في علم القرآن الّذي يوافق كتبهم ، وكان يشبّه الربّ بالمخلوقات ، وكان يكذب في الحديث . وقال أبو حنيفة : أفرط جهم في نفي التشبيه ، حتّى قال إنّه تعالى ليس بشيء ، وأفرط مقاتل في الإثبات حتى جعله مثل خلقه . « 1 »

--> ( 1 ) . لاحظ ميزان الاعتدال : 4 / 173 . وراجع تاريخ بغداد : 13 / 166 .